尊者同意他出家，条件是先建一座道场以表心迹。

他贵为太子，对土木一窍不通，但出家决心毅然，几经失败后，终于建好了茅棚。

若是常人，完成一件自己一窍不通的事物，内心肯定会充满成就感。

建好茅棚的那一刻，达摩的内心充斥着的不是成就，而是顿悟！

“心中有佛，身体就是道场，何必非得依靠茅蓬呢！”

这正是他的顿悟，随后他又拆了茅棚，通过了尊者的考验，正式成为了一名僧侣。

02

悟道后的达摩问尊者：“此后我该去何处弘法？”

尊者说：“你虽悟道，不可远游，暂时住在天竺。待我寂灭67年后，你去震旦（中国）弘法，但切记不可提前前往。”

达摩恭承教义，侍奉尊者40余年，待其圆寂后，他继承衣钵，成为佛传禅宗第28祖。

此后的67年内，他在天竺大力弘法，挽救当时分裂的佛教思想，时机成熟后，大师东渡前往中国弘法。

03

海上漂泊三个月后，他抵达广州，踏上了东土弘法之路。

当时正是梁武帝时期，素来信佛，兴建寺院，广施供养的梁武帝，派人请达摩前往南京讨论佛法。

梁武帝见到达摩后，傲慢地问道︰“我继位以来建寺、抄经、度僧、造像很多，请问做了这些事有多少功德？”

达摩回答︰“无功德。”

梁武帝惊讶地问︰“为什么？”

达摩祖师说︰“此是有为之事，人天小果，有漏之因，不是实在的功德。”

梁武帝想要听更多的奉承之语，结果被驳了面子，便打发了达摩。

21年后，即公元549年"侯景之乱"爆发，86岁的梁武帝被囚，饿死于皇宫。

做了很多功德的梁武帝，尚且有很大的我慢，低头想想我们呢？

做了功德后，别人一句随喜赞叹，内心跟开了花一样。如果有人冷不丁地来一句没有功德，我们的内心是否也会认为自己被驳了面子呢？

告别梁武帝，达摩祖师一路北上入魏，途中被一江河拦住去路，见四下无船可渡，达摩祖师便踏一根芦苇飘然过江。

过江后，路经嵩山少林寺，见群山气象非凡，他便留了下来，在此地传法。

因传法机缘未成熟，他就在山上，开始了他的九年面壁。

04

九年后，二祖神光受护法神指点，来到山洞外想拜达摩祖师为师。

面壁中的达摩并未理会他，直到有天，天降大雪，积雪过膝，神光仍立洞外。

达摩祖师心生怜悯，便问道:"你久立雪中，所求何事?"

在少林寺弘法九年后，达摩祖师准备付法西归，前往印度。

去之前他想考察一些众弟子，于是召集了门人，让他们说一下自己的修行心得。

道副说：“在我看来，不拘于文字，不离开文字，这就是道用。” 

达摩祖师说：“你学到了我的皮毛。”

尼姑总持说：“我今所见，如喜庆见阿閦佛，一见更不再见。”

达摩祖师说：“你学到了我的肉。”

道育说：“地、水、火、风四大皆空，色、受、想、行、识五阴并非真有。在我看来，没有什么法可以学得。”

达摩祖师说：“你学到了我的骨头。”

最后，慧可礼拜了达摩祖师，然后默默地退回位置。

达摩祖师说：“你学到了我的精髓。”

于是将袈裟传给了慧可，慧可不知所措道：“请祖师指示。”

达摩祖师说：内传法印，以便正智与真理相契合。外传袈裟，以便教派承传旨意明确。

我寂灭两百年后，袈裟就不必再往下传了。那时佛法已经遍布天下，可惜，懂佛理的多，行佛道的少；通达佛理的人少。

但私下与真如佛性相符密证，而不为外界所知者，数逾千万人。你应当弘扬正法，不要轻视了没有契悟佛理的人。他们只要一念回转，便能悟得本性。听我偈曰：

达摩祖师付法后不久，便中毒身亡，在此之前，他已经五次吃下毒饭，只是衣钵尚未传付，每次都用神通将毒药逼出体外。

最后一次，袈裟已传付给二祖慧可，他便坦然吃下毒药，毒发身亡，葬在熊耳山。

三年后，魏国的西域使者宋云回国，说自己在葱岭遇见了达摩祖师。见祖师手里拿着一只鞋子，还上前问他到哪去，祖师说要回印度。

宋云说起这事，不相信达摩祖师已经去世，于是，众人打开祖师棺木一看，里面只有一只鞋子……

直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传。古往今来很多人以为禅宗是极为神秘的宗派，其实我们每个人身上都有禅，一念念起，觉察当下，内心清净，如如不动，这不正是禅吗？

达摩祖师向东传法，禅宗自此生根。历经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，于唐六祖慧能后，一花开五叶，流变为沩仰、临济、曹洞、法眼、云门五门。

时至今日，禅宗依旧盛行，那个当年种树的人，值得每个佛子感恩顶礼。